Why Beauty Matters (Por que a beleza importa?) Roger Scruton

contemporaneas: problemas ...

contemporaneas: problemas ...: “ Quando se tem um problema a ser resolvido tem-se um problema a ser resolvido. Quando ao problema a ser resolvido se acrescentam lamúri...

problemas ...

“ Quando se tem um problema a ser resolvido tem-se um problema a ser resolvido. Quando ao problema a ser resolvido se acrescentam lamúrias e lamentações tem-se dois...”  Rubem Alves na obra  Ostra feliz não faz pérola.

 

Tempo ... virgínia vicamf,vic

Saber administrar o próprio tempo é mais uma questão de postura

diante à vida do que de ciência. Pessoas ativas mesmo tendo tomado

uma decisão errada são eficientes ao perceber o equívoco e rápidas

em avaliar a situação assim como  em corrigir o problema, desta

forma não deixam que  problemas se acumulem.

Pessoas perfeccionistas geralmente tendem à passividade e assim

acumulam problemas o que é um fator decisivo na qualidade da 

administração do tempo. Já pessoas ativas arriscam, ousam e não

deixam os problemas acumularem-se ao ponto de não mais

conseguirem  traçar prioridades.

A exagerada aposta em visões de "mundo" baseadas em métodos

acadêmicos, não raramente, geram morosidade em solucionar

problemas.

Algumas mães suficientemente boas além cuidar sabem educar

os filhos e  administrar suficientemente bem  o lar, porque sabem 

delegar, distribuir tarefas e tomam decisões rápidas

quando necessário. Também sabem traçar prioridades. Agumas sem 
qualquer preparo acadêmico, por vezes, surpreendem 
positivamente no tocante à administração do tempo e prioridades.  
Agem por instinto, são fortes emocionalmente. 
Outras ainda sem curso superior, preparo técnico saem-se muito
 bem quando 
a vida lhes impõe a  tarefa de ocupar um cargo de responsabilidade

em uma empresa. Também boas mãe e donas de casa , quando
da vida empresarial são bastante eficientes pois  sabem que não 
podem deixar os problemas acumularem tampouco deixá-los  sem 
solução por tempo demasiado.

Na esfera jurídica quanto na de pessoas físicas podemos

observar que foi justamente a morosidade em resolver

problemas a caussa do acúmulo destes, e falta de  traçar

prioridades que as levam a  falência ou seja, no momento

em que um  profissional for contratado para apagar  o que

tornou-se um verdadeiro “ incêndio”, este pouco ou às

vezes  nada podem fazer além de juntar as cinzas... 

abraço e votos de boa sorte neste finalzinho de ano em

que diferenciar prioridades é essencial para concluir

metas e estar aberto para traçar novos objetivos.

virgínia..

http://www.recantodasletras.com.br/cronicas/4589487

Edgar Morn Saberes

Podemos resumir a visão de Morin com o seguinte panorama:

O diagnóstico: Caminhamos cegos em direção ao desastre por fragmentar o conhecimento.

Podemos resumir a visão de Morin com o seguinte panorama:

O diagnóstico: Caminhamos cegos em direção ao desastre por fragmentar o conhecimento.

O antídoto: Desenvolver a empatia, entender a condição humana e aceitar a incerteza.

A saída: Apostar na criatividade humana para desviar do abismo no último segundo. 

                                Em 1999, Edgar Morin publicou para a UNESCO a obra "Os Sete Saberes Necessários à Educação do Futuro". O objetivo central deste manifesto é guiar a educação no século XXI para que ela não se limite a transmitir dados técnicos, mas que ensine os seres humanos a viver e a enfrentar os desafios de um mundo hiperconectado e incerto. 

Aqui estão os sete saberes essenciais explicados de forma direta e integrada:

1. As cegueiras do conhecimento: o erro e a ilusão 

A educação deve ensinar que o conhecimento humano nunca é um reflexo perfeito da realidade. Ele sempre corre o risco do erro e da ilusão, pois é filtrado pelas nossas emoções, crenças e preconceitos. Educar para o futuro exige criar mentes críticas que questionem as próprias certezas e saibam reconhecer as suas falhas cognitivas. 

2. Os princípios de um conhecimento pertinente

Morin critica a separação rígida das matérias escolares. O mundo real é complexo e interligado, mas a escola fragmenta o saber em gavetas isoladas. A educação relevante precisa ensinar a colocar as informações em seu contexto global. Só entendemos as partes se compreendermos o todo, e vice-versa. 

3. Ensinar a condição humana 

Nós somos, ao mesmo tempo, seres biológicos, psíquicos, sociais, culturais e históricos. No entanto, esses aspectos são estudados de forma separada na ciência atual. O futuro exige que cada indivíduo reconheça a sua dupla identidade: a sua singularidade como pessoa e o seu pertencimento à nossa espécie comum. 

4. Ensinar a identidade terrena.

Pela primeira vez na história, todos os seres humanos compartilham o mesmo destino global. Confrontamos os mesmos perigos ecológicos, econômicos e sanitários. A educação deve cultivar a consciência de que a Terra é a nossa pátria comum e promover a solidariedade planetária, superando os nacionalismos e o egoísmo. 

5. Enfrentar as incertezas

Os séculos passados nos ensinaram a ilusão de que o progresso era uma linha reta e previsível. O século XXI provou o contrário. A educação precisa preparar as novas gerações para navegar em um mar de incertezas, criando estratégias flexíveis e mentes resilientes que saibam lidar com o inesperado e o mutável.          

6. Ensinar a compreensão

A compreensão mútua entre os seres humanos é a base para a paz, mas ela não ocorre de forma espontânea. Há uma crise global de empatia, marcada pelo racismo, pela xenofobia e pelo fanatismo. Ensinar a compreensão exige combater o egocentrismo e o etnocentrismo, abrindo espaço para o diálogo real entre diferentes culturas. 

7. A ética do gênero humano 

A ética do futuro não pode ser apenas individual. Morin propõe a antropoética, uma moral estruturada na relação indissociável de três termos: Indivíduo - Sociedade - Espécie. Sob essa ótica, a educação deve formar cidadãos conscientes de seus deveres para com a sociedade e para com o futuro de toda a humanidade, consolidando a democracia e a responsabilidade coletiva.  

sto. agostinho

"Um homem bom é livre, mesmo quando é escravo. Um homem mau é escravo, mesmo quando é rei. Não serve a outros homens mas a seus caprichos. Tem tantos senhores quantos vícios. 
Quando começas a detestar-te pelo pecado que Deus detesta em ti, começas a amar a Deus como és."